李喆:什么才是好的文化 围棋推广引发棋界思考
李喆微博截图  文章来历:李喆围棋  围棋文明内容会有许多种表现办法,围棋国手李喆在微博上宣布了他的观点,以下为微博详细内容:  现在许多人谈“文明”色变,在围棋界,这或许并不是他们的问题。恰恰是棋界这么多年未能建构出好的围棋文明,使得许多玄谈凑数的、碎片化的臆想代表了围棋文明,以致于围棋文明在许多人的形象中就仅仅那些东西。对那些内容,我也是只能苦笑的。  举一个详细的比方来说什么样的内容是好的围棋文明。就从棋评来说,现在有了AI,任何人都能够用AI来看工作高手对局,很快就能知道哪方占优、哪步是失误、哪里是反转。可是这些信息并不能反映对局的实在情况,对局的实在进程,对局者的考虑内容、心思状况、对局气氛等等与这些数据或许相隔甚远。从AI数据,所有人都能看到高手在这里失误了,但很少有人能看出高手在这里失误的原因,也就不能从这个失误中得到什么收成。  胡耀宇写的棋评系列则彻底不同,他也参阅AI的数据,但更重要的是去领会局势、揣摩对局两边的考虑途径,乃至心境改变。例如前几天写聂马七番决胜局那篇,马老在胜势下接连送了许多出去,最终惜败半目。这个进程是怎样发作的?耀宇兄的粗心是说,由于马老的一个技能特点是擅于调查对手(因此能写出《围棋与三十六计》),而聂老那时一副稳如泰山的姿态,马老在读秒中来不及精确判别局势,便凭本能去对方空里制作劫材,考虑一个打劫奋斗的或许。不料那步棋是背工死,白白丢失进去,但其实只需镇定下来回头收官,仍然是胜定之势。但思想惯性让人很难停下来,后边越送越多,最终实在没折腾出棋,回头收官,发现居然才输半目。  从这个剧情中咱们能总结什么呢?其实能够有许多层面。比方咱们在面对自己犯下的一个过错时,能否敏捷阻断,不在过错的道路上持续错下去?这就涉及到考虑围棋的两种办法,一种是沿着前面的落子进程来考虑当时局势,另一种是任何时刻都以当时局势为停止的考虑目标,不考虑前面发作过什么。绝大多数的棋手都是前者思想,而后者思想最强的棋手我认为是李昌镐,当然现在更强是的AI(给出恣意局势的恣意时刻都能客观判别)。在日常日子处事中,咱们相同有这样不同的考虑办法,这样的反思就涉及到围棋的“懂事”功用。  关于当局者而言,下了一步试应手,对方居然脱先说你这是背工死,难免会有点上头。假如及时供认犯了个错,把时刻用在判别清楚局势,回头收官,仍是能保证制胜。但一旦上头,或许目也不点了,必定要让那个错不是错,结果是错上加错,导致败局。看耀宇这篇文章,读者就能够和棋手一同反思,当咱们在忽然犯错或遭受意外冲击的时分,能不能敏捷坚持镇定,抛开前面的失误、沮丧乃至受辱的心境,去镇定理性的判别自己面对的局势,不让心境把咱们带走?这种对心境操控的反思便是一种“修身”。  好的围棋文明内容会有许多种表现办法,棋评仅仅其间一种,而棋评与棋评之间的价值差异是巨大的。假如仅从AI来看,犯下前几个错的时分胜率都不会有太多变化,只能看到最终一两步棋忽然被反转,这契合AI眼中的现实,但不是鲜活的人之间发作的现实。  我和耀宇兄关于棋文明的一致之一,是要由棋谱进入一个实在发作的思想博弈空间,以各种办法去复现对局现场,而不能只留下一堆冰冷冷的棋谱。由技能进入心思、心境和思想的空间,从这个视点进行棋评,是真实复现对局现场的一种办法。其它的办法比方上世纪日本的“覆体面”、川端康成在现场对棋手的调查记载与文学书写等等,还有许多或许创始的新形式。  围棋的文明与输赢当然不是截然两段,那盘棋正是由于犯错的一方输掉了,这样的反思才更深入,这便是“输赢是进程”的含义。尤其是当棋友们自己遇到相似的棋局,采纳相似的反思办法,必定能在技能之外有所收成。  这样的围棋文明,不是海市蜃楼吧?  期望更多的人能以这样的办法去对待和了解围棋,不用再谈“文明”色变。而棋界同仁更是要去考虑以什么样的办法去建构和拓宽相似的文明,或许能以各自的利益去为围棋真实使人获益做出奉献,这对真实的围棋推行至关重要。(责编:樊璐璐)

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